大家谈中国： 改革走到十字路口

中国改革开放多年，经济上取得很大的成就

中国大陆30年来的改革开放，在经济领域，取得了举世瞩目的成就，年生产总值，居世界第二位，综合国力大为提高，人民生活大为改善。但是另一方面也出现了很多重大问题：贪腐盛行，贫富悬殊，分配不公，很多民众没有或者少分享到改革开放的成果，社会保障极不完善，医疗卫生，教育，住房 ---等民生问题急需改善.所有这些问题，造成深刻的社会矛盾和危机。如何克服这些矛盾，化危机为转机?是摆在中国人面前的重要课题，这说明中国改革开放，已走到新的十字路口，今后路子怎么走，何去何从？目前有三种主张：

一是回头派，或称倒退派，回归派。他们认为所有上述这些问题和弊端，都是改革开放之罪，解决之道是回归改革开放前的状态；

二是停滞派。是既得利益者。他们不赞成倒退回头，但也反对继续深化改革，尤其是反对政治体制改革,这会损害到他们的既得利益。他们对上述这些问题弊端，视之如不见，听之如不闻。

这两派尽管路线趋向不同，但是反对深化改革，却是一致的。他们视民主为洪水猛兽，一提政治体制改革，好像要大祸临头似的。从这点出发，这两派可和合称为保守派。

三是改革派。胡温----尤其是温家宝---的言行举止，是这派的代表。近两年来，胡锦涛曾在好些个场合，多次提到民主的重要性，温家宝说：没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失。他警告：“停滞和倒退 最终只会是死路一条.”就当前中国大陆的情况来说，胡温的这些话，是金石良言,是典型的改革派代表。

我们认为中国政府和人民当前最重要的任务是坚决反对停滞和倒退，坚决继续深化包括政治体制在内的全面改革，以期实现民主宪政，中国才有光明前途，舍此别无他途。

建构新理论体系

如果要继续深化改革,尤其是政治改革，使社会不断进步，民生均富，国家文明昌盛，极需要建构一套新的理论体系，以作为今后的理论基础和指导思想。而胡锦涛所提新三民主义，加以逻辑引申补充，就足以担当此历史重任。

新三民主义是：“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”。他是几年前提出的，广获国内外舆论好评。不久前，习近平在中央党校的一次演讲中，把权为民所用，加以逻辑引申补充为：“权为民所赋，为民所用”。这补充极为重要。同样的，其它两句，也可逻辑引申和补充为“利为民所谋，为民所享。情为民所系，为民所欲。”这样，胡锦涛的新三民义全部内容应该是：

“权为民所赋，为民所用；

利为民所谋，为民所享；

情为民所系，为民所欲。”

这是1949年中共建政以来，从没有任何人提过的，是一个全新的理论思想体系，因此，我们郑重建议，这新理论体系应该是今后30年或更长时间，作为建设有中国特色的民主社会主义国家的理论基础和指导思想.。它有几个特点：

-它是导源于孙中山的三民主义和毛泽东的新民主主义论，是立基于邓小平的改革开放理论；

-它是邓小平理论的延续和发展；

-它和江泽民的三个代表理论是一体两面，三个代表是对党的性质和功能的确认和要求，新三民主义是对整个国家政体的规定;

这理论是改革开放以来，历届党政领导人，即邓小平以降包括胡赵、江朱、以及今天的胡温等的思想言论和实践经验总结,是这些领导人集体思想的结晶，因此，它是地地道道的中国产品，是如假包换的国货；

从字面上看，它又类似西方的民主政治理论。不错，西方的政治理论思想及由此而建立的政治体制，有它的长处，也有它的短处，新三民主义是从中国的实际出发，结合中国国情，对西方的这些有普世价值的理论，取长弃短，而成为适合于中国国情的新的民主理论。这样西方民主的长处，中国也有，中国的长处，西方没有。邓小平说：“我们进行社会主义现代化建设,是要在经济上赶上发达的资本主义国家，在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主----。”（见《邓小平文选》282页），新三民主义理论体系如能建立并落实得好，就等于实现了邓小平的这一民主理想。怪不得台湾政要关中在评价胡锦涛的新三民主义时说：“----如果能做到，中共（中国）前途不得了。”（见中央社2010年12月5日新闻快报），是很有道理的。

本文并不代表BBC立场。网友如要发表评论，请使用下表：

读者反馈

说了比唱了好听，这是中共土特产。请中共现解决一下你们北京的访民。如果解决不好，请什么都不要讲。自然上海, 意大利