گرد همایی جوانان تهرانی در بعد از ظهر عاشورا در بلوار ميرداماد تهران جلوه ای ديگر از برخورد جوانان با مراسم و گردهمایی ها را نشان داد، گرچه در پايان آن مراسم نيروی انتظامی نتوانست مانع خشونت شود و حزب الهی ها با حمله به پسران و دختران جوان نشان دادند که سنت گرايان تاب روبرو شدن با نوآوری هایی در زمينه مراسم مقدس خود را ندارند اما صورت مسأله ای را در برابر تصميم سازان جمهوری اسلامی گشود که در روزهای آينده آنان را به يافتن راه حلی وامی دارد.

با نزديک شدن چهارشنبه سوری، اين بار با مراسمی ملی روبرو هستیم که باز به همان دلايل، جمهوری اسلامی در ربع قرن گذشته کوشيده از آن جلوگيری کند. در خبرها هست که امسال محافظه کاران با تسلط بر شهرداری تهران و بعد از آن مجلس می خواهند نه تنها مانعی در برابر اجتماع جوانان در چهارشنبه سوری نشان ندهند، بلکه با دادن خدمات مخصوص به نوعی در آن سهيم شوند. اين آيا بدان معناست که سنت گرايان در زمينه جلوگيری از مراسم ملی تغيير رای داده اند؟

مراسم مذهبی و ملی در چه شرايطی می تواند به عمر طبيعی خود ادامه دهد؟ تا چه اندازه رغبت جوانان و نوجوانان به اين مراسم از دلبستگی آنان به آئين های مذهبی و يا ملی سرچشمه می گيرد و چه اندازه از آن مربوط به نياز اين نسل به گردهمایی و اجتماع است؟

ديدگاه هايی که از خوانندگان این سايت دريافت کرده ايم

اين مراسم عاشورا چيزی نيست جز زنده کردن ميراثی که صفويه برای فرهنگ و ملت ما آوردند... حالا ملايان برای تأمين منافع خودشان جوانان را به اين خرافات وا می دارند تا بهتر بتوانند ملت را بدوشند... کوروش - مشهد

عاشورا يک مراسم کهنه و پوسيده است که زمان به زودی آن را بر ميچيند. ماريا - لندن

در ميرداماد اين تجمع ابتذال بود... همانطور که به سنتهای مذهبی احترام می گذاريم، برای سنتهای ملی نيز احترام قايل هستيم... عزيز - اهواز

به نظر من جوانان ما چون در فضای بسته رشد کرده اند، منتظر فرصتی برای خارج کردن نيروی خود هستند که جا و زمان خوبی برای خوشی ندارند و در روزی که نامش عاشوراست ناخودآگاه دست به چنين عملی می زنند... فرشاد - تهران

رضا شاه سعی کرد به اين خرافات پايان دهد، اما پسرش تلاش های او را خنثی کرد. شروين - تهران

ما ايرانی هستيم و نبايد مرده ريگ بی ارزش تازيان را زنده کنيم. سام - تهران

اگرنوع مراسم بر اساس اسلامی باشد که امام حسين برای آن شهيد شد، هيچگاه در گذر ايام شکل جديدی به خود نمی گيرد. ما اسلام نو و کهنه نداريم. عزاداری صحيح و گريه برای امام حسين يک عمل سياسی برای نشان دادن حق طلبی اسلام است. آيا کسانی که بعد از ظهر عاشورا گردهمايی کردند، نماز يوميه خويش را خوانده بودند؟ حسين - تهران

در روز عاشورا درخيابان ملک اراک مانند بسياری از شهرهای ديگه يه حسين پارتی با شکوه برقرار بود که پلييس هم نتوانست از حضور جوانان چلوگيری کنه... اکثر جوانان در واقع در حسين پارتی شرکت می کنن تا در عزاداری... سعيد - اراک

عاشورا روز شهادت امام حسين است و اين شهادت بانی پيروزی و سرفرازی شيعيان است. پس اين روز را بايد جشن گرفت. از ديدگان ملايان شيعه اين روز روز گريه و عزاداری است و مهمترين منبع درآمد می باشد. برای من بسياری از داستان های مربوط به اين روز ساخته و پرداخته مبلغان ايرانی می باشد که به زبان عربی زياد مسلط نبوده اند. ممد - هامبورگ

برای تعداد کثيری از نسل جوان امروز ايران نه شرکت در مراسم محرم به خاطر باورها و اعتقادات مذهبی است و نه برگزاری آيين چهارشنبه سوری و يا نوروز به خاطر علاقه آن ها به فرهنگ ايرانی است. اين عدّه فقط و فقط به اقتضای جوانی خود می خواهند شادی و تفريح کنند و يا با جنس مخالف خود در جامعه ارتباط برقرار کنند. چون در ايران امروز عملا هيچ مکانی برای اوقات تفريح مردم وجود ندارد و حکومت هيچ برنامه ای برای سرگرمی جوانان ندارد اين قشر از هر فرصت که بتوانند برای ارضای اين نياز خود استفاده می کنند. حضور گسترده جوانان در محرم و نوروز و انجام اعمالی که شايد کوچکترين ربطی به فرهنگ اين آيين ها نداشته باشد دقيقا به همين علّت است. عليرضا جواديان - تهران

به نظر من جامعه ما هنوز مدرن نيست، چون ارزش های سنتی هنوز مسلط هستند. حورا - بوشهر

منظور شما فقط نابودی ايده امام حسين است. چهارشنبه سوری از محرم باستانی تر است ولی شما با آن مشکلی نداريد. چرا؟ دست زدن و فحش دادن در هيج کجای دنيا عزاداری نيست که شما تجمع ميرداماد را نوآوری ناميديد. عاشورا شيعه را به وجود آورد و رمز بقای آن است و شما اين را خوب می دانيد و هرگز حرف هايم را منتشر نمی کنيد. طه - تهران

در شرايطی که دولت از تجمع يا ملاقات دختر و پسر جلوگيری می کند، شکل تازه مراسم عزاداری مذهبی فقط بهانه ايست برای با هم بودن.   مائده از تهران

در اينکه آيين ها و مراسم ملی و مذهبی با مرور زمان فرم عوض می کنند البته شکی نيست و ميزان اين تغيير به عمق و سرعت تحولات اقتصادی و اجتماعی يک جامعه بستگی دارد. هر يک از آيين ها و مراسم ملی و مذهبی در عين حال که جنبه تاريخی و مذهبی و ملی و شايد عرفانی دارند، يک نقش تخليه از نظر عاطفی و احساسی نيز دارند که در حقيقت در بسياری موارد دليل واقعی پايداری آنهاست. اين تخليه روحی تا زمانی که يک جامعه تحت تسلط يک فلسفه و ايدئولوژی واحد و اجباری است طبعا مجراهای محدود دارد ولی با بروز آزادی فردی و اجتماعی راه های بيشمار پيدا کرده اشکال گوناگون به خود می گيرد و حتی گاهی ماهيت اساسی بعضی مراسم ملی و مذهبی را تغيير می دهد. به عنوان مثال بعضی مراسم مذهبی که در اسپانيا امروز رايج اند به مراسم عشورای ما بسيار شبيه می باشند ولی با مرور زمان رنگ مذهبی آنها تا حد زيادی از بين رفته و فقط جنبه های ملی و احساسی آن باقی مانده اند.به آفريد - پاريس

گردهمايی مد روز جوانان توهين به مظلوميت امام حسين است. کوروش - تهران

مراسم عاشورای امسال برخلاف ظاهر غيراسلامی شرکت کنندگان يکی از حسينی ترين عاشوراها بوده. مراسم عاشورا از ابتدای ترويجش توسط صفويه دارای اهداف سياسی بودند و وقتی اين مراسم بر طبق زمان تغيير کنه نبايد آن را نشان دور افتادن از سنت ها دانست بلکه در اصل اين مراسم سير طبيعی بر آوردن نياز سياسی زمان خود را دنبال می کند. فقط سؤال اصلی اينه که هدف الآن چيه؟ الآن اين مراسم هم يکی از وسايلی شده برای ابراز مخالفت با حکومت و آيا اين کار حسينی نيست؟ هدف از مراسم عاشورا به ياد آوردن قيام امام بر عليه ظلم بوده و آيا اين همان کاری نيست که جوانهای ايران امروز می کنند؟ نرگس - بيروت

در شرايطی که دولت از تجمع يا ملاقات دختر و پسر جلوگيری می کند، شکل تازه مراسم عزاداری مذهبی فقط بهانه ايست برای با هم بودن. مائده - تهران

حضور در مراسم عاشورا در حد همان ميزان مشارکت مردم در انتخابات دوره هفتم مجلس بيشتر نبود. در شب های تاسوعا و عاشورا در خيابان های شهر دور زده ام و مشاهده کردم که مغازه ها و فروشگاه ها و مردم بی توجه به موقعيت زمانی مذهبی به انجام کارهای عادی و روزانه خود اشتغال داشته اند... مراسم تاسوعا و عاشورا در ايران طی چند دهه گذشته همواره با مراسم ديد و بازديدهای دختران و پسران و ارتباطات آشکار و پنهان و دلبری های جوانسرانه همراه بوده است. ملازاده - ايران

ما هم ايرانی هستيم و هم مسلمان!عزاداری عاشورا يک سنت مذهبيست و چهارشنبه سوری يک سنت وطنی. هر دو زيباست و بايد باشد. محسن - کرمان

من نمی فهمم چرا باید برای شهيدان بزرگواری که خودمان ادعا می کنیم، به پیروزی ابدی رسیده اند و فعلا در بهشت هستند، گریه و عزاداری کنیم!   ماریا از لندن

آنچه تحت عنوان مراسم محرم امروزه در شهرهای بزرگ به خصوص تهران مشاهده می شود به هيچ وجه محتوای ارزشی و معنوی نداشته و صرفا فرصتی است جهت برگزاری يک نمايش بزرگ و عرض اندام جوانان و ميان سالانی که از هر فرصت ديگری برای حضور در اجتماع واقعی محروم شده اند و بسيار طبيعی است که جوانان اين نمايش را با سليقه و راه و روش خود برگزار نمايند. در گذشته نيز در محله های تهران بر اثر رقابت شديد ميان محله ها و تکيه های مجاور اين مراسم گاهی حتی به صحنه چاقوکشی و مرافعه و نمايش رشادت های عده ای جويای نام بدل می شد. اما فقدان ارزش اين مراسم وقتی دردناک تر است که عده ای که خود را پايبند به ارزشهای دينی و مذهبی می دانند با ساده لوحی آن را مايه مباهات و نشانه دين داری مردم تلقی نمايند. آرش - تهران

همه چيز در دنيا کهنه نمی شود... امام حسين هم برای هميشه جاويداست. محمد علی - تهران

اعتقاد من اين است که اسلام را بيشتر سليقه ای بيان می کنند ولذا هرکس از ديد خود آن چيزی را که فکر می کند درست است بدون دستيابی به معرفت دينی بيان می دارد، لذا اين تفرقه و دودستگی همواره گريبانگير نظريه های اسلام گونه بوده است. مهدی - کرج

برای من که اصلا خبر نداشتم چنين مراسمی قرار است برگزار شود و از بلوار عبور می کردم، بايد بگويم که اصلا عزاداريی وجود نداشت، که شکل مدرن يا سنتی داشته باشد، بلکه نوعی گردهمايی يا چيزی از اين دست بود، و احساس من اين بود که حاضرين نه تنها برای عقايد ديگران ارزشی قائل نيستند، بلکه به نوعی قصد لوث کردن آن را دارند... حميد - تهران

ايران زمانی موتور محرک پيشرفت تمدن خاورميانه و جهان اسلام بود اما متاسفانه بعد از استيلای صفوی و گرايش ايرانيان به تشيع این مملکت به کلی از حرکت باز ايستاد... فرهاد - سوئد

در قرون ميانه ميلادی در تمام اروپا مسيحيان هم دقيقا چنين آيين ها و رسومی را برای قديسين شهيدشان اجرا می کردند. خودزنی (اعم از انواع قمه و زنجير و شلاق زنی) و خواندن نوحه و تصنيف های سوزناک و غمناک. اما اين آيين ها به تدريج و پيش از شروع دوران انقلاب صنعتی و با ظهور تجدد و افول قدرت روحانيون کاتوليک و چند دليل ديگر، از صحنه مذهبی تاريخ اروپا کنار رفت. همزمان از حدود سيصدوپنجاه يا چهارصد سال پيش برای اولين بار در ايران شيعی دوره صفويه اين مراسم برای امام حسين و يارانش اجرا شد... خسرو - آمستردام

كسي نمي تواند با اين شيوه عاشورا را از ياد ببرد. عاشورا روزي است كه مردم نشان مي دهند از بي ديني بيزار و خواستار عدالت هستند. شيوه هايي كه در ميرداماد ديده شد پايه اي ندارد و با روح عاشورا در تضاد است   مجتبی از تهران

ايرانيان را شايد بتوان استاد مبارزه منفی دانست. اصولاً بسياری از آيين های ملی و مذهبی ايرانيان نوعی لج و لجبازی با سنت ها و استيلای اعراب، ترکان و مغولها است. مذهب شيعه در دوران صفوی در مقابله با سنت گرايي عثماني ها بود و خود مذهب شيعه دوازده امامی تلفيقی از اسلام و دين زرتشت بوده که روند تکامل خود را در ايران و برای حفظ هويت ايرانيان در مقابل اعراب طی کرد. هم اکنون که در يک برهة زمانی ديگر مردم ايران برای انجام مراسم مذهبی يا ملی خود با محدوديت يا اجبار روبرو هستند، بار ديگر آن جنبه تيزهوشانة مبارزه را به رخ مي کشند. در جمهوری اسلامی سعی بسيار شد تا آيين های ايرانی نوروز را به بهانه آتش پرستی از بين ببرند و در عوض جشن های دهه فجر را جايگزين نمايند و بر شکوه ايام محرم بيافزايند! اما در عوض جوانان که با محدوديت های بسياری برای رابطه با يکديگر مواجه بودند از محرم که نوعی مجوز برای حضور همه در خارج از خانه است استفاده نموده و از آن در جهت امیال خود بهره برده اند. اگر چه جامعه مسير خود را در گذر تاريخ خواهد يافت ولی از دست دادن برخی رسوم کهن به بهای مبارزه منفی شديدترين لطمه ای است که بر پيکر اين فرهنگ وارد مي آيد. مجید - تهران

اگر عده ای برای توجیه کارهای پلید خودشان دین را وسیله قرار می دهند ما نباید از آنها پیِروی کنِم. قیام امام حسِن در هر زمانی برای ما باید سرمشق در برابر ظلم و ستم باشد. استفاده ابزاری از دین برای هر کاری که باشد زشت است. این امر امروزه شیوه حاکمان مستبد و ریاکار در جوامع عقب افتاده است. مجتبی - تهران

من نمی فهمم چرا باید برای شهيدان بزرگواری که ادعا می کنیم، به پیروزی ابدی رسیده اند و فعلا در بهشت هستند، گریه و عزاداری کنیم! ماریا - لندن

گریه کردن و مراسم سوگواری یک شرایط ویژه ای دارد که کم و بیش باید نگاه داشته شود و گرنه هدف اصلی سوگواری به بیراهه کشیده می شود. متأسفانه در جامعه کنونی ایران بیشتر غمگین بودن ترویج می شود آن هم بدون شناخت از هدف پایه ای سوگواری و خب از آنجا که نسل جوان سراپا شور و شادی بوده و به امید به آینده با لبی خندان نیازمند است، به گونه ای تلاش در دگرگونی ساختار کنونی دارد و می خواهد از این خمودی برهد. افسوس که در جای درستش نیست. رضا - پراگ

جمهوري اسلامي سعي كرده جلوي هرگونه مراسم ملي و ايراني را بگيرد و يا كمرنگ كند كه خوشبختانه مردم ايران هميشه جلوي این امر را با روش هاي گوناگون گرفته اند. رژيم حتي در اين سالها سعي كرده كه با فشارهاي اقتصادي بر مردم و حتي با بهانه قرار دادن ماه محرم و عاشورا جلوي اين گونه مراسم را بگيرد ولي موفق نشده است. حسن - خوزستان

به نظر من اسم این جور رفتارها و کنش ها نوآوری نیست بلکه یک نوع تحریف در دین است. حسین مخصوص - تهران

مطمئنا جوانان ايران هيچ وقت دين و ايمان خود رابه جهان مدرن نخواهند فروخت. هر چه فرهنگ جامعه بر اثر رشد دانش بالا می رود، قطعا آگاهي به فضيلت های دين مبين اسلام و سنت های ملی ايران افزايش خواهد يافت و جوانان غيور ايران اين سنت ها را با مدل های جهان مدرن در هم خواهند آميخت و يك فرهنگ ملی مذهبی به وجود خواهند آورد. مجتبی گورابی - تهران

كسي نمی تواند با اين شيوه عاشورا را از ياد ببرد. عاشورا روزی است كه مردم نشان می دهند از بی دينی بيزار و خواستار عدالت هستند. شيوه هايی كه در ميرداماد ديده شد پايه ای ندارد و با روح عاشورا در تضاد است و به زودی از بين خواهد رفت. مجتبی - تهران

اگر کسی به اسلام عقيدة دارد بايد بداند که محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است و به حمد الهی جوانان بسيار زيادی جذب هيئت های مذهبی می شوند...   سید حسین از قم

ما برای حفظ هويت دينی و ملی خود بايد آيين های ملی و دينی مان را با هم به جا آوريم زيرا همواره مليت و اسلاميت ما مکمل همديگر بوده اند، بنابراين هرکس که به نام ارزشهای دينی به رسوم ملی ما بتازد و يا بالعکس، به هر دو ظلم کرده است. آيين های دينی و ملی ما در گذر زمان فناناپذير است ولی می تواند تغييراتی داشته باشد که به ماهيت و جوهره ی آن آسيب نرساند، اما متأسفانه شاهد آن هستيم که در برخی مناطق کشور عزاداری های ايام محرم به تفريح و خوش گذرانی و چهارشنبه سوری، به نوعی هرج و مرج تبديل شده است که شايد نتيجه ی سختگيری های اجتماعی و فشار حاکميت در برابر هرگونه تجمع و شادی باشد. مرتضی شيرانی - اهواز

ساليان بسيار زيادی تلاش های متعددی انجام دادند تا مردم را از قبر امام حسين واز عزاداری جلوگيری کنند ولی جز درماندگی برای بانيان اين کار هيچ نماند، مگر ميشود نور خدا را خاموش کرد؟ اگر کسی به اسلام عقيدة دارد بايد بداند محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است و به حمد الهی جوانان بسيار زيادی جذب هيئت های مذهبی می شوند... سيد حسين - قم

محدوديت های بی شماری از طرف حکومت وجود دارد. دولت اسلامی نتوانسته يا نخواسته که با ملی گرايی کنار بيايد و در اين ۲۵ سال بعد از انقلاب فقط صورت مسأله را پاک کرده است. در مورد مراسم مذهبی بالاخص محرم سطحی نگری از طريق حکومت نيز تزريق می شود (نوحه های بی سر و ته و اشک های تقلبی) بنابراين جوانان نيز به علت نبود آزادی جنسی از خود بی خود می شوند و در آينده خواهيم ديد که تمام مسايل سنتی (چه ملی چه مذهبی) رنگ جديدتری خواهد گرفت. علی بابا - تهران

اشکال اساسی افراد غيرايرانی و يا ايرانيان خارج از کشور اين است که به ماه محرم با يک نگاه نوستالژيک و يا صرفا يک مراسم ساده نگاه می کنند و تصور می کنند اين جا نيز جايی برای سرمايه گذاری آنهاست... عاشورا اساسا يعنی ايستادگی در برابر انحراف در دين، و حضرت امام خود برای امر به معروف تا بدان جا تلاش فرمود. لذا اين حرکات معدود افراد که تحت تأثير تبليغات شبکه های فارسی زبان انجام می شود بسيار کم اثر خواهد بود چون جوانان ايرانی واقعی و مسلمان همان هايی هستند که سينه زنان و زنجيرزنان در مراسم شرکت کردند و واقعا محزون و عزادار بودند. محسن - تهران

مراسم مذهبی به دليل بالا رفتن اطلاعات مردم روز به روز منطقی تر می شود. شما فقط قضيه ميرداماد را بزرگ می کنيد ولی چنان جرياناتی هميشه بوده... مراسمی مانند عاشورا به شکل کنونی دارد جنبه عقلانی و صحيحی پيدا می کند.   نیکی از تهران

اين حکومت از ابتدا تا کنون با ملی گرائی وهرچه نشان از آئين و رسوم ملی داشته به عناوين مختلف مخالفت و مبارزه کرده است. با تهديد و اشاعه شايعات رعب انگيز در بين خانواده ها و جوانان، با ايجاد وحشت در اجتماعات مسالمت آميز جوانان و ترساندن آنها ازحضور درمراسم شادی... آخر ما کجا شادی کجا ؟! ما بايد هميشه عزادار باشيم تا مرده پرستان شاد شوند. آخه می گويند ما هرچه داريم از اين گريه ها داريم. ولی هرگز موفق نخواهند شد نشانه های فرهنگی و ملی ما را از ما بگيرند. کوروش مصدق نژاد - شيراز

من فکر می کنم مراسم مذهبی به دليل بالا رفتن اطلاعات مردم روز به روز منطقی تر می شود. شما فقط قضيه ميرداماد را بزرگ می کنيد ولی چنان جرياناتی هميشه بوده... مراسمی مانند عاشورا به شکل کنونی دارد جنبه عقلانی و صحيحی پيدا می کند. مثلا قمه زنی فقط در بين افراد بی سواد به طور پنهانی ديده می شود. اما افراد تحصيل کرده فقط به فلسفه قيام عاشورا فکر می کنند... نيکی - تهران

ماه محرم ماه خيلی خوبی برای ايجاد تلاش و کوشش معنوی است و نبايد شيوه های آيين ايرانی را با آن قاطی کرد. من اين را قبول ندارم به خاطر اينکه اسلام دين کاملی است و بايد سنت اصلی محرم را پياده کنيم. موسی سينا - تهران

امروز دين دستاويز است و راه رسيدن به اهداف مادی، البته برای اکثريت رياکار اين جامعه.... نبايد از نظر دور داشت که حکومت دينی و سرکوب اراده ها و انديشه های ملی مردمان آزاده اين مرز و بوم همچنان در دور شدن مردم به خصوص قشر جوان از دين و گرايش به آئين های ايرانی مؤثر بوده... نکته مهم اينکه دولتمردان حکومت با برآوردی هوشمندانه سعی در استفاده مثبت از اين جريان را دارند... سبکتکين - يزد

ملت ايران به خوبی نشان داده اند که اگربرای سنت های ملی خود بيش ازمراسم من درآوردی عزاداری های بی محتوای زائيده ملاهای عصرصفوی ارزش قائل نباشند، کمترازآن نيز ارزش قائل نيستند. کما اينکه تلاشی که پس از انقلاب برای کمرنگ کردن و حتی حذف مراسم ملی انجام گرفت و می گيرد محکوم به شکست است. اما من نمی دانم دولتمردان ما کی می خواهند اين واقعيات ساده و واضح را درک کنند و بفهمند که با سلام و صلوات نمی شود مملکت را اداره کرد. بابک - اصفهان

مگر می شود با امام حسين شوخی کرد و به اصطلاح عزاداری نو برگزار نمود؟! اين گونه افراد چوب شوخی کردن با امام حسين را خواهند خورد حال چه در اين دنيا باشد چه در آخرت... شهرام - تهران

مراسم مذهبی تاسوعا و عاشورا ريشه در فرهنگ و سنت ايران دارد.... اينکه عده ای می گويند شکل مراسم تغيير کرده يا در آينده تغيير می کند بنده اعتقاد راسخ دارم در هر شرايطی و در هر حکومتی اين مراسم همانند گذشته برگزار می شود و تغيير يا خلل عمده در آن ايجاد نمی شود. اينکه عده ای می گويند که اين ايام به کارناوال يا اظهار عشق جوانان منتهی می شود حاکی از عدم شناخت ايشان از جامعه ايرانی می باشد و به قطع و يقين برداشتی نادرست است. جوانانی را ديده ام که حداقل به وصيت پدران خود در اين مراسم شرکت می کنند. حميد رضا - تهران

جوانان هموطن ما از کمبود امکانات تفريحی رنج ميبرند. مکانهای تفريح به اندزه کافی نيست به خصوص در شهرستانها جوانان هيچ سرگرمی جدی ندارند. ايران - مکينسون

حکومت دينی و سرکوب اراده ها و انديشه های ملی مردمان آزاده اين مرز و بوم همچنان در دور شدن مردم به خصوص قشر جوان از دين و گرايش به آئين های ايرانی مؤثر بوده...   سبکتکین از یزد

مراسم ملی در هر کشوری بنا بر اعتقادات خاص آن جامعه پديدار گشته و دوام پيدا می کند و هيچ نيرويی نمی تواند جلوی آن را بگيرد زيرا از ابتدا با فرهنگ جامعه عجين می شود اما وضع در ايران فرق می کند... در تمامی مراسم ملی مذهبی ايران نوعی غم و اندوه تبليغ می شود تنها مراسمی که ريشه در چنان اندوهی ندارد، چهارشنبه سوری و ايام نوروز است به همين دليل جوانان انرا "تجليل" می کنند، چون به شادی و سرزندگی نياز دارند... اجتماع جوانان در روز عاشورا می خواست به همه بفهماند که ميتوان عزادار بود اما نه در تمام لحظات زندگی و نه با همان شيوه کهنه. عزيز فروتن - کابل

به نظر من ما ايرانيان بايد به سالها پيش برگشته و بفهميم کی هستيم، ما عرب و يا عرب تبار نيستيم. مراسم محرم مراسم ما ايرانيان نيست... چهارشنبه سوری و نوروز و... مراسم ملی ماست. افشين - تبريز

ببينيد به کجا رسيده ايم! حالا ديگر تاسوعا و عاشورا حال و هوای چهارشنبه سوری را دارد. چهارشنبه سوری هم که شبيه ۱۸ تير است و ۱۸ تير هم که ديگر رؤيای شبهای تابستان و جشن اتمام امتحانات است. وقتی باورهايمان سست می شود نتيجه همين است. رعنا - تهران

برای آيين های ملی و مذهبی دو انگيزه وجود دارد. مورد اول مانند عيد نوروز با هدف شادمانی و لذت بردن از زندگی صورت می پذيرد و مورد دوم مانند عزاداری در ايام عاشورا با هدف کسب معنوبات برگزار می شود که هر دوی آنها در جای خود برای زندگی اجتماعی لازم و به نوعی مفيد هستند. اما در يک جامعه بسته که مرزبندی های شفاف و قدرت نقد وجود ندارد اين مسايل به دليل سرريز مسايل نامربوط از حوزه های ديگر، کارکرد اصلی خود را از دست داده و از مسير خود منحرف می شود. مهران - تهران

در طول تاريخ افراد زيادی مورد ظلم و جنايت قرار گرفته اند و به طرز فجيعی کشته شده اند حتی مظلومانه تر از امام حسين. اما آنچه ياد حسين را در تاريخ ماندگار کرده حقيقتی است که حسين برای آن جان و همه هستی خود را فدا کرد و ما نيز برای زنده نگه داشتن اين حقيقت است که ياد حسين را زنده می داريم... ما همواره در حال انتخاب هستيم بين يزيد باطن و حسين باطن. ارميا فاضل - تهران

چنان که در طول اين چند ساله مشاهده کرده ايم، برای محافظه کاران حاکم بر ايران تنها حفظ قدرت مطرح می باشد از اينرو با احساس خطری که از عدم شرکت مردم در انتخابات به وجود آمد، شاهد آزادی های بيشتری در جهت خواسته های مردم هستيم... بهروز - تبريز

اجتماع جوانان در روز عاشورا می خواست به همه بفهماند که ميتوان عزادار بود اما نه در تمام لحظات زندگی و نه با همان شيوه کهنه.   عزیز فروتن از کابل

هر جامعه زنده برای ادامه بقا نياز به هويت اجتماعی دارد. برای شکل گيری اين هويت وجود فرهنگی که در درون خود انواع ابزارها و مراسم و آيين را داشته باشد يک امر ضروری خواهد بود. نظام سياسی هر جامعه بدون استفاده از دستورات حکومتی و زور، بايستی زمينه بروز اين هويت را فراهم بکند. زمينه بروز اين هويت دارای قالب های مختلف است. گاهی در شکل آداب ملی و سنتی و گاهی در قالب مراسم مذهبی و حتی می تواند بدون هرگونه سابقه هم باشد. امير سهرابی - رشت

رغبت جوانان به اين مراسم و مراسم مشابه هيچ ارتباطی با دلبستگی به آيين ها نداشته و فقط نياز آنان به تخليه انرژی است. مصطفی سبزواری - ايران

۱۳۰۰ سال است که اين محرم و اين عاشورا هست و الحمدلله سال به سال هم بهتر برگزار می شود. البته اگر کسی فکر کند که امام حسين نيز مانند والنتاين است معلوم است که به بيراهه می رود. البته در طول تاريخ کوفيان زياد بوده اند و الآن هم هستند (مثل مردمی که در خيابان ميرداماد تهران در روز عاشورا بودند). امين زاده - دزفول

مسئله ای که در عاشورا و تاسوعا اصلا اهميتی ندارد بار مذهبی آن هستش. جوانان بيشتر به منظور آشنايی با جنس مخالف از اين آيين استقبال می کنند. در مورد چهارشنبه سوری و نوروز هم به خاطر ريشه دار بودن اين مسايل و اينکه اين مسايل سينه به سينه و نسل به نسل منتقل گرديده يک جوان وظيفه خود می بيند که از آداب و فرهنگ نياکانش دفاع کند و سعی در زنده نگاه داشتن آن نمايد و طی اين بيست و پنج سال هم اين کارها به نوعی برای ابراز مخالفت انجام می گيرد. کوروش سپنتا - تهران

برگزاری مراسم محرم يکی از معدود فرصت هايی است که افراد و به ويژه جوانها می توانند وابسته به يک جمع بودن و مسايل مربوط به کار گروهی را تجربه کنند. وگرنه عزاداری نيازی به زمان و مکان و شرايط مخصوص ندارد. عزاداران عاشوار به جای سينه چاک دادن برای حسين بن علی بهتر است بروند تاريخ را بخوانند، اما نه آن تاريخ مجعولی که دويست سال پيش نوشته شده است. شهرام - تهران

اعمالی که شيعيان در برگذاری ماه محرم الحرام و به خصوص تجليل از روز دهم آن به عمل می آورند کاملآ نادرست است و جايگاهی در قرآن و حديث ندارد. حضرت امام حسين شهيد می شود و ما مسلمانان می گوئيم که لعنت باد بر کسی که امام را شهيد نمود. همين کفايت می کند. ديگرهيچ ضرورتی نيست خود را قمه باران کنيم و خون خويش را بر زمين بريزيم. يعنی چه؟ امام حسين شهيد شد خوشا به حالش، چون آخرين آرزوی يک مسلمان مرگ با شهادت است.... عبدالصبور - فرانکفورت

مراسم محرم در ايران به تدريج دارد تبديل به يک فستيوال يا کارناوال می شود. سال به سال بيشتر شاهد تغييرات در نحوه اجرای اين مراسم هستيم. اين مراسم کم کم دارد بار مذهبی خود را از دست می دهد و تبديل به چيزی همانند روز والنتاين در کشورهای غربی می شود. چون معمولا اين ايام فرصت خوبی برای آشنايی و تفريح دخترها و پسرهاست. چون اکثرا همه در کوچه و خيابان ها پرسه می زنند. پسرها هم که از خدا خواسته دنبال چنين فرصتی می گردند تا برای دختران عرض اندام کنند و نمايش بدهند. من شنيدم که روز والنتاين در واقع روزی بوده که يک کشيش به نام والنتيان مظلومانه کشته شده است. به نظر من شباهت های زيادی بين ايام محرم و والنتاين وجود دارد و فکر می کنم بالاخره روزی خواهد آمد که محرم رسما تبديل به روز عشاق يا والنتاين ايرانيان خواهد گرديد! سينا منصوری - تهران

برگزاری مراسم، در بردارنده و نشان دهنده نوعی هويت جمعی برگذارکنندگان آن است. هزاران سال است که ايرانيان برای ايرانی ماندن خود، مراسم نوروز، چهارشنبه سوری و شب يلدا را گرامی می دارند. در ربع قرن گذشته که بين ايرانی بودن (ملی گرايی) و مسلمان بودن فاصله افتاده، هر دو گروه سعی می کردند موجوديت خود را در برگزاری مراسم تبلور بخشند. هرگاه به روشی، در اجرای اين مراسم خدشه ای وارد شد، برگزارکنندگان از خود مقاومت نشان دادند. عصر عاشورا در خيابان ميرداماد چنين شد، در چهارشنبه سوری های گذشته هم، رفتارهای افراطی در حضور مردم و استفاده از ترقه و بمب های صوتی مقاومتی بود عليه تحريم ها. افشين - تهران

Yمن فکر می کنم که در جامعه ما علت حضور در مراسم ملی و مذهبی کاملا فرق می کند . در مراسم مذهبی دو گروه شرکت می کنند: گروهی از روی اعتقاد و گروهی ديگر به خاطر بی کاری و حتی خودنمايی. چون در جامعه امروز ايران از هر چيزی حتی مسايل مذهبی برای خودنمايی استفاده می شود. اما در مراسم ملی به دليل حساسيت نشان دادن حکومت در جلوگيری از اين مراسم و در نتيجه بالا رفتن احساس ضديت با عرب ها و به نوعی مخالفت با حکومت هر سال شلوغ تر و درگيری نيز بيشتر است. آريا - کرمان

به نظر من جوونهای ما يک سری هيجانات و نيازها دارن که به شدت از طريق رسانه های مختلف تحريک ميشه و از طرفی در جامعه کنونی ما هيچ راه امنی برای ارضای اونها وجود نداره، از جمله نياز به جنس مخالف. جوونها هم از هر فرصتی برای ارضای اين نيازها و تخليه هيجانات استفاده می کنند، يکی از بهترين فرصت ها همين مراسم ملی مذهبيه که می بينيم توی اين مراسم حضور زياد جوونها بيشتر بخاطر همون اهداف خودشونه نه بخاطر مثلا مراسم عزاداری عاشورا و يا مراسم کهن چهارشنبه سوری. مجيد پورمرداد - تهران

فلسفه قيام حسين عشق است. پايمردی در راه هدف تا آخرين نفس است. شيرمرد تاريخ شيعه نيازی به اشک و دلسوزی ندارد... امير آزاد - کرمان

من ريشه تمام بدبختی های بشری و به خصوص ايرانيان را در جهل و نا آگاهی نسبت به دنيا و مسائل پيرامون او می دانم.... متأسفانه بيشتر افراد تقليد کورکورانه را به انديشيدن ترجيح می دهند... به جرأت می توانم بگوييم که ۹۹% کسانی که آيين چهارشنبه سوری را به جای می آورند، از ريشه اين آيين بی خبر می باشند... مهرداد رجبی کرمانشاهی - تهران