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El cura excomulgado de la Iglesia Católica por defender a los gays

Última actualización: Martes, 13 de agosto de 2013
Padre Beto

El padre Beto se define como heterosexual.

La frase del papa Francisco al final de su reciente viaje a Brasil preguntando quién es él para juzgar a un homosexual que busca a Dios sorprendió a muchos alrededor del mundo, pero tuvo un valor especial para Roberto Francisco Daniel.

Este cura brasileño de 48 años fue excomulgado por la Iglesia Católica a fines de abril, tras formular un comentario publicado en internet en apoyo a los homosexuales que molestó a la diócesis de Bauru, el municipio del estado de Sao Paulo donde cumplía funciones.

Ahora el "padre Beto", como le llaman localmente, acaba de publicar un libro titulado "Verdades prohibidas" y recurrió a la justicia civil brasileña alegando que la Iglesia ignoró sus derechos y debe ser readmitido.

"Si (la diócesis de Bauru) quisiera excomulgarme, va a tener que hacerlo dentro de las normas legales", sostiene. "No creo que eso ocurra después de la visita del Papa".

clic Lea también: Escándalo homosexual en el Vaticano

A continuación, extractos del diálogo que BBC Mundo mantuvo con el cura excomulgado, que se define como heterosexual, lleva un aro en su oreja derecha y cabello rapado.

¿Cómo define su relación actual con la Iglesia Católica?

"La Iglesia no me respetó como ser humano, no respetó los 14 años de sacerdocio que tengo, no respetó a mi familia"

Es ambivalente: me siento católico, perteneciente a esta Iglesia. No hice la opción de dejar de ser padre, por lo tanto continúo siendo padre. Pero a través de la diócesis de Bauru, de la Iglesia local, estoy excluido.

Fue a la justicia civil a reclamar por su excomunión. ¿Busca volver a la Iglesia aunque antes habló de renunciar?

El obispo de Bauru me había dado dos alternativas: retirar todo el material publicado en internet y pedir perdón, o aplicarme el derecho canónico. Ante eso, entendí bueno apartarme de los ministerios sacerdotales y volver en otra época. Aguardar que pase la ola de conservadurismo que existe hoy.

Pero ante la excomunión decidí entrar en la justicia común, no simplemente porque quiera volver, sino porque lo que la Iglesia local hizo conmigo ninguna institución puede hacer con una persona. Fui tratado como un adolescente y expulsado sin derecho defensa.

La Iglesia no me respetó como ser humano, no respetó los 14 años de sacerdocio que tengo, no respetó a mi familia.

La pregunta es hasta qué punto la Iglesia puede permitir que un representante hable contra sus propias enseñanzas…

Padre Beto

"Percibo en mi postura sobre los homosexuales y bisexuales una actitud verdaderamente cristiana".

No hablé contra las enseñanzas de la Iglesia. Apenas planteé algunos puntos de reflexión sobre la moral sexual de la Iglesia. Yo nací en una Iglesia en las décadas del 70 y 80 que por lo menos en América Latina era muy abierta a la reflexión.

Cuando volví de Alemania en 2001, después de 10 años, vengo haciendo reflexiones abiertamente porque creo que todo cristiano tiene que reflexionar sobre las reglas que tenemos y proponer cambios. La Iglesia no puede quedar definiendo las cosas a nivel de cúpula y después determinar para sus fieles, como si fueran niños.

¿Cambió algo su opinión de la Iglesia la visita del papa Francisco a Brasil y lo que dijo sobre los gays?

Este papa ya venía antes motivándome. Intenta rescatar una Iglesia más abierta, reflexiva. Cuando dice que si un cristiano no es revolucionario no es cristiano, va hacia ahí. Cuando dice que el pastor tiene que tener el olor del fiel, señala que los padres tenemos que vivir una vida más simple junto con los otros fieles.

No tiene una visión de la Iglesia jerárquica. Y cuando habló de los gays, cerró con llave de oro. "Si un gay busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo?". Quiere decir que lo que interesa es el carácter de la persona y no su orientación sexual.

¿No hay una diferencia entre lo que dicen el papa y usted sobre los gays? Francisco habló de tendencia homosexual, lo que algunos distinguieron del acto homosexual mismo, pero usted no hace esa separación…

"Creo que todo cristiano tiene que reflexionar sobre las reglas que tenemos y proponer cambios"

No hay cómo hacer esa separación. Es claro que nuestro papa tiene que usar mucho más la estrategia que yo. Todavía hay una Curia romana que fue creada por Juan Pablo II y Benedicto XVI, que aún está vivo. Es muy delicada su situación. Yo tengo una libertad mayor de teólogo.

Existe una gran diferencia entre lo que él dice y lo que yo procuro reflexionar. Decirle a un gay "te aceptamos pero no a tu sexualidad", ¿es realmente amar al prójimo? Es condenar a una persona al celibato e inculcarle que su deseo sexual es un pecado, algo que va a tener la vida entera.

¿Eso es respetar el conocimiento humano? Es el punto de interrogación que coloco, que no es ni un pecado ni una actitud que merezca una excomunión.

¿Pero acepta que sea pecado el acto homosexual?

No. Que dos personas del mismo sexo, que tienen una intimidad, que están de libre consentimiento dándose placer una a otra y tal vez hasta expresándose amor… ¿Qué en eso sería un pecado? Un pecado es un acto de desamor. Y el desamor no está presente en una relación homosexual.

clic Lea también: Papa Francisco: "Los gays no deben ser juzgados ni marginados"

¿Usted se considera personalmente gay o con tendencia homosexual?

Papa Francisco

Para el padre Beto, Francisco es un Papa "progresista, pero moderado".

No. Soy una persona heterosexual. Entré al seminario con 27 años. No entré virgen; tuve relaciones antes. Tengo mi sexualidad bien resuelta y también mi vocación sacerdotal. Percibo en mi postura sobre los homosexuales y bisexuales una actitud verdaderamente cristiana.

Yo podría estar en mi zona de comodidad como heterosexual y dejar que los gays y bisexuales resuelvan su vida. Pero no. Atendí varias confesiones durante 14 años de personas, hombres o mujeres, que son homosexuales y viven una angustia muy grande.

Se habla mucho de "lobby gay" en la Iglesia. Según su experiencia, ¿cuán extendida está la homosexualidad y qué poder tienen los gays dentro de la Iglesia?

El lobby gay existe, pero no es para que la Iglesia acepte a los homosexuales. Es una lucha de poder y los gays dentro de la Iglesia son mucho más homofóbicos que los heterosexuales, aunque parezca increíble. Son más conservadores, luchan por poder. Un poder que está más volcado a la estética, a puestos.

Son personas que en su gran mayoría entraron al sacerdocio huyendo de su sexualidad y terminan viviendo su sexualidad en una forma casi esquizofrénica dentro de la jerarquía de la Iglesia.

El Papa también dijo que comparte la posición de la Iglesia contra el matrimonio homosexual o el derecho al aborto, y se opuso a la liberalización de las drogas. ¿Es un Papa progresista o conservador?

Diría que es un Papa progresista, pero moderado.

Comentarios

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    Comentario número 27.

    nadi sabe las secuelas del uso contranatural ? por que no se toca esto medicamente hablando? la voz distorcionada y el abuso contranatural

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    Comentario número 26.

    A mi me da lo mismo, pero el catolicismo se supone que usa como fuente la biblia, y si no la cambian o replantean algo sobre su infalibilidad o lo que sea...es imposible que acepten la homosexualidad, ya que ahi dice que:

    No te acuestes con un hombre como si te acostaras con una mujer. Eso es un acto infame. (Levítico 18:22)

    Si alguien se acuesta con un hombre como si se acostara con una mujer, se condenará a muerte a los dos, y serán responsables de su propia muerte, pues cometieron un acto infame. (Levítico 20:13)

    Por eso, Dios los ha abandonado a pasiones vergonzosas. Incluso sus mujeres han cambiado las relaciones naturales por las que van contra naturaleza; y, de la misma manera, los hombres han dejado sus relaciones naturales con la mujer y arden en malos deseos los unos por los otros. Hombres con hombres cometen actos vergonzosos y sufren en su propio cuerpo el castigo de su perversión.(epístola a los romanos, 1:26-27)

    ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.(primera de corintios 6:9-10)

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    Comentario número 25.

    En 1973, en contra de una extendida opinión psiquiátrica, la Asociación psiquiátrica americana (APA) excluyó (mediante votación a mano alzada, sin un estudio que avalara esta decisión) la homosexualidad de los trastornos psicológicos contemplados en el DSM-III. La decisión fue calurosamente aplaudida por los grupos de presión gays como la liberación de un estigma e incluso como un acto de justicia histórico. Sin embargo El Wall Street Journal informó que la APA revisará sus directrices para permitir que los terapeutas ayuden a los homosexuales a rechazar o controlar sus impulsos.

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    Comentario número 24.

    Independientemente de el credo de una persona hay cuestiones que pertenecen a los dogmas de fe y otras que pertenecen a la razón pura y dura. Como psicólogo profesional debo contradecir muchas opiniones aquí que hablan sobre la homosexualidad como algo que se "hace", me gustaría saber cuál es la fuente en la cual se basan para afirmar esto, ya que la mayoría de publicaciones científicas respetables y de investigadores serios aportan evidencia que inclina la balanza a considerar la homosexualidad como una cuestión biológica, es decir, de nacimiento, si bien existen circunstancias sociales particulares que pueden llevar a un acto homosexual (por ejemplo el encarcelamiento) esto no es sinónimo de preferencia sexual, que como ya dije, es más probable sea de orden biológico. Por lo tanto, y como católico que me considero, si Dios crea a los seres humanos de acuerdo a su designio, ¿cómo puede ser pecado algo que es parte de la naturaleza humana y animal?, ¿no significa esto que dicha condición también es parte de la voluntad divina?...y finalmente, como católico, reitero, más allá de toda raza, etnia, condición socioeconómica, orientación sexual, etc. ¿no es el principal mandamiento y regla de vida aquel "ama a tu projimo como a ti mismo"?. El amor cristiano debe ser incondicional señores, ninguna persona vale más o menos que otra. Seamos religiosos pero con criterio.

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    Comentario número 23.

    Estos cirulos como siempre tratando de confundir:
    No es lo mismo el amor de Cristo.
    Con el instinto del perro.

 

Comentarios 5 de 27

 

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