BBC Mundo - Noticias - En fotos: el Chile de los mapuches

El pueblo mapuche -que representa alrededor de 9% de la población de Chile, según estiman distintas organizaciones- lleva adelante una batalla de larga data: el reclamo por las tierras que ocuparon sus ancestros y que constituyen la herencia comunitaria, según marcan sus creencias. Las han perdido a lo largo de los siglos y hoy están en manos del Estado y los particulares.
La comunidad de Temucuicui Autónoma es una de las más combativas en el reclamo mapuche por las tierras en el sur de Chile, territorio originario de esta etnia. Griselda es la mujer de Jaime Huenchullán, uno de los dirigentes que ha conocido la cárcel en el marco de su activismo. Aquí, con la vestimenta tradicional que usa para ir a las audiencias públicas y de la que se dice orgullosa.
Jaime es uno de los siete hermanos Huenchullán, una de las familias más afectada por los allanamientos policiales y las acusaciones por presuntos delitos "terroristas". Jaime vivió en la clandestinidad durante 18 meses y estuvo otro tanto preso. Hoy está libre, pero lucha por la libertad de su hermano Felipe, de 25 años.
Los allanamientos forman parte de la rutina a la que los habitantes de Temucuicui se han acostumbrado. Las fuerzas de seguridad llegan en busca de sospechosos y pruebas de los delitos de los que se acusan a los habitantes de este poblado. Dejan tras de sí perdigones y restos de bombas lacrimógenas.
Los acusados mapuches asisten a las audiencias públicas. Sus abogados defensores buscan que se levante la prisión preventiva, aunque pocas veces lo consiguen. Lo que está detrás de los procesos es una polémica Ley Antiterrorista, vigente en Chile desde 1984 y parcialmente modificada desde entonces.
Felipe Huenchullán estaba "dispuesto a perder la vida, si llegaba a eso" en la huelga de hambre que llevaron adelante 34 mapuches en la cárcel. Él está alojado en el presidio de Angol, junto con otros mapuches, que se consideran a sí mismos "presos políticos" y "víctimas de montajes judiciales".
Victoria. Es el nombre de la ciudad donde están los Tribunales y es el nombre de otra integrante de la familia Huenchullán. Ella, al igual que Griselda, comparte la lucha de su pueblo en pie de igualdad con los hombres, en defensa de su cultura y de las tierras perdidas a manos del Estado chileno y los particulares.
Las casas y predios en Temucuicui son humildes, con huertas pequeñas y animales para obtener alimentos de subsistencia. La zona tiene los índices de pobreza más elevados de Chile que, según datos oficiales, alcanza aquí al 27% de la población.
Comunidad Rayen-Lafquen. Ubicada en Chol Chol, esta comunidad proclama tener voluntad de diálogo y sentido de integración económica. Realizan artesanías para la venta, pero tienen también un vivero de plantas nativas y una huerta de frambuesas para exportación por convenios con empresas privadas.
Arnoldo Ñanculef es el werken (vocero) de la comunidad de Chol Chol, un hombre que se capacitó para mantener vivas las tradiciones de su pueblo y hacerlas respetar por la sociedad chilena en su conjunto. Reclama por la recuperación de las plantas nativas en tierras mapuches y, a la vez, apuesta a las alianzas productivas con empresas forestales.
Las comunidades muestran sus tradiciones. Como la ruka, vivienda tradicional mapuche, en general de gran tamaño y apta para reuniones comunales, asambleas y rituales como el nguillatún. Cada comunidad tiene la propia.
El fuego. Es de gran importancia en las comunidades no sólo porque brinda calor en las bajas temperaturas. Tiene valor simbólico y, según algunos estudiosos, no es casual que sea el elemento usado por los mapuches para sus protestas y reclamos públicos.
Las flechas se usan en ceremonias, juegos y festividades mapuches. Aquí, guardadas junto a una ruka.
La música forma parte intrínseca de la vida comunitaria, con instrumentos como la trutruca, de viento y con sonido potente, o como el tambor mapuche de base redondeada llamado kultrun. (Fotos de Macarena Gagliardi)

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