وبلاگ بی بی سی فارسی

روز جهانی زن، حرکت با چراغ خاموش

اميد فراستی 8/03/2008, 12:08 PM

نوشته ای از پرتو پروین: تازه واردان به سرویس جهانی بی بی سی، خصوصا روزنامه نگارانی که از سرزمینهایی می آیند که چشم شان همواره به دیدن آقایان در پشت میزهای سرنوشت ساز مدیریتی و دبیری و سردبیری عادت کرده است، در همان روزهای اول نکته ای کم و بیش دور از انتظار را کشف می کنند: حضور زنها در پستهای سخت پرمسوولیت و در جای جای هرم مدیریتی این سازمان.

البته این درخت یک شبه ثمر نداده است.

در انگلستان قرون وسطی و در قرن یازدهم میلادی، زنی از طبقات ممتاز جامعه، به نام گودیوا در شهر کاونتری به مالیات سنگینی که شوهرش، لئوفریک، ارل مرسیا، پرداخت آن را برای مردم اجباری کرده بوده، اعتراض کرد. شوهر لجوج و مغرور که دخالت زن را در امور حکومتی خود برنمی تافت، گفت در صورتی می پذیرد مالیات تعیین شده را لغو کند که گودیوا برهنه سوار بر اسب در خیابانهای کاونتری ظاهر شود. برخلاف انتظار او که گمان می کرد همسرش با شنیدن این شرط برای همیشه عطای مداخله در امور سیاست و مملک داری را به لقای آن ببخشد، گودیوا شرط را پذیرفت. در روزی که به درخواست او مردم به خانه های خود رفته و تمام درها ، پنجره ها و روزنه های ساختمانها و دیوارها را بسته و پوشانده بودند، لیدی گودیوا که فقط گیسوان بلندش بدن او را می پوشاند، سوار بر اسب در خیابانهایی که پرنده در آنها پر نمی زد، شهر را پیمود و برای حاکم خیره سر راهی نماند جز آن که بار مالیات گزاف را از دوش خمیده مردم بردارد.

در تاریخ ایران هم کمتر از دو قرن پیش، زنی به گفته معاصرانش فاضل و سخنور، سربرهنه در برابر جماعتی از مردم و علمای زمانه اش ظاهر شد تا از عقیده و اندیشه خود دفاع کند. اما عاقبت او خفه شدن بدست میرغضبهای ناصری و نیمه جان مدفون شدن در چاه باغ ایلخانی بود.

با این حال امروز، به رغم تمام بگیر و ببندها و وثیقه های مالی سنگین، ممنوع الخروج کردنها و... سراسر فضای مجازی آن بخش از دنیای اطلاعات که در دست فارسی زبانهاست، آکنده از مطالب و خبرهای ریز و درشت درباره فعالیت تشکلهای زنان و تجلیل از روز زن در ایران است.

در این گوشه دنیا که در و دیوارش پر است از عکسهای ویکتوریا بکام، و مقاومت زنانه در آن، اگرچه به طنز، گاه به جان سختی تحسین برانگیزی تعبیر می شود که خانم بکام در پوشیدن دائمی کفشهای پاشنه بلند نشان می دهد، صحبت کردن از روز زن و مفهوم آن در ایران برای مخاطب اینجایی بدون ذکر مقدمه ای طولانی ممکن نیست. دنیای غرب که خود در جنبش برابری خواهانه زنان پیشگام بوده، با گذشت دهه ها از تحقق اهداف و آرمانهای اولیه این جنبش، چالشهایی را که زنان در کشورهای توسعه نیافته و جوامعی با فرهنگهای بازدارنده با آن روبرو هستند در حافظه فعال خود ندارد. با این حال، ذهنهای کنجکاو و گوشهای شنوا آن قدر هست که پروین اردلانها به دیده گرفته شوند.

می گویند جنبش زنان در ایران، امروز با چراغهای خاموش حرکت می کند. می گویند این جنبش می کوشد پرتلاش اما بی هیاهو باشد و با دستانی بی زیور و بدون عبور از خطوط قرمز ناظمان جامعه، خشتهای کج را در عمارتی کهن راست کند.

وقتی تعبیر "حرکت با چراغهای خاموش" را برای یکی از همکاران انگلیسی زبان و کنجکاو نسبت به فعالیتهای مدنی زنان ایران ترجمه کردم با لبخندی گفت چراغ روشن یا خاموش چندان مهم نیست، مهم حرکت است، حرکتی اصلاح گرا که همراه با دیگر جنبشهای مدنی شاید به تغییر قوانین تبعیض آمیز و در نهایت به ارتقا فرهنگ جامعه منجر شود.

Balatarin technorati google icerocket | بی بی سی مسئول محتوای وبسايت های ديگر نيست

اظهارنظرها  ارسال اظهار نظر

  • 1.
  • 9/03/2008, 01:12 AM,
  • محمد :

من از مدافعان فعالیتهای حقوق زنان میباشم. اما با حفظ اصول دین اسلام!
دین اسلام یک دین پویا هست. یعنی در تعریف خودش اینگونه است که: اصول دین در طول زمان تا ابد ثابت ولی فروع (جزئیات) دین قابل تغییر و قابل تطبیق با شرایط زمانه و محیط است.
1400 سال پیش که اسلام نازل شد. زن در بیرون از خانه کار نمی کرد، چون شرایط کار بیرون سخت بود و از عهده زن خارج بود. همچنین شرایط گرم آب و هوای عربستان باعث می شد که جامعه مرد سالار شود و مردها دید جنسی به زن پیدا کنند و بخاطر همین برای مصونیت زن قانون حجاب و اجازه از شوهر برای خروج از منزل صادر شد. بنابراین در اسلام برای زن وظیفه تامین مخارج مالی خانواده تعیین نشده و این مسئله بر عهده مرد گذاشته شد. و بخاطر همین مسئله، برای زن در موقع ازدواج مهریه تعیین شد، تا در صورت طلاق زن قادر به تامین مخارج زندگی خود تا زمانی که شوهر کند باشد. و بر اساس همین برای زن نفقه تعیین شد و بر اساس همین سفارش شده که اگر مرد و زن طلاق گرفتند، مرد زن را تا زمانی که شوهر کند با احترام در خانه خود نگهداری کند و خرج او را بدهد و همچنین چند زنی مجاز اعلام شد تا زنان بی سرپرست نمانند. همچنین بر اساس همین ایدئولوژی سهم زن از ارث نصف مرد تعیین شد، چون مرد وظیفه تامین مخارج زندگی زن و فرزندان خود را دارد و بر اساس همین دیه مرد دو برابر زن تعیین شد، چون خانواده ای که مرد خود را از دست می داد منبع اصلی تامین مخارج زندگی خود را از دست می داد و این پول برای جبران خسارت وارد شده به خانواده به حساب می آمد، نه بهای خون فرد کشته شده (وگر نه در مورد قصاص فرقی بین زن و مرد نیست).
اما امروزه که زن ها هم کنار مردها کار می کنند، شرایط بسیار عوض شده. امروز دیگر زنها استقلال مالی و تصمیم گیری دارند و در این زمینه کاملا مشابه مردها شده اند. پس دیگر مخارج زندگی فقط بر عهده مردها نیست. تناقض هم از همین جا بوجود آمد. چون زنها امروزه زندگی مستقلی دارند پس مسائلی مثل ارث نصف مرد و دیه نصف مرد و حق طلاق برای مرد، بی عدالتی در حق زن به نظر می آید. چون این قوانین با نیازهای جوامع امروزی مطابقت ندارند. هر چند که به نظر من مردان هم باید حقوق خود را مطالبه کنند: چرا باید مرد به زن مهریه و نفقه بدهد؟ چرا زن هیچ وظیفه ای در تامین مخارج زندگی و کارهای خانه ندارد؟
در اینجا کوتاهی و عقب ماندگی علما و مراجع اسلامی مشخص می شود. به نظر من باید مراجع در دستورات و فتاوای خود تجدید نظر کنند و با شرایط جدید و فرهنگ جدید مطابقت دهند. و این مسئله را بدعت در دین تعبیر نکنند، زیرا این مسئله جزو ماهیت دین اسلام هست (همانطور که در مسائلی مثل جلوگیری از بارداری و تغییر جنسیت فتوای قبلی را تغییر دادند).
پس اشکال از ذات دین ما نیست، بلکه اشکال از علمای مرتجع ما می باشد. همچنین رفتار به ظاهر اسلامی اما در واقع مرتجع حکومت فعلی ما که بر اساس همین فتاوی عقب مانده و حتی گاهی بسیار اغراق آمیزتر می باشد (مثل مسئله حجاب اجباری که خود بر ضد تعالیم قرآن می باشد. زیرا در قرآن و فتاوی مراجع همانطور که برای نماز و روزه مجازات دنیایی و قضایی تعیین نشده برای حجاب هم مجازات دنیایی تعیین نشده و فقط به مجازات اخروی اکتفا شده. و این مسئله با زنا و مشروب خواری در ملأ عام که مجازات قضایی برایش تعیین شده متفاوت می باشد. و یا مسئله دوست دختر و دوست پسر که در اسلام کاملا قانونی و تایید شده است و به نام عقد موقت تایید شده اما حکومت مرتجع و سنتی ما به دلایل واهی جلوی آن را میگیرد و دائم تبلیغ ازدواج به سبک سنتی و دهاتی که پسر و دختر تا روز عقد همدیگر را نمی دیدند می کند).

در مورد اين نظر شکايت کنيد

شكايت, دادخواهى

نام و نشانی ايميل ضروری است

ضروری است
ضروری است (نشان داده نمی شود)
 

ارسال اظهار نظر

نام و نشانی ايميل ضروری است

اظهارنظرها پس از تاييد شدن توسط نويسنده وبلاگ در صفحه درج خواهد شد. اظهار نظرها ممکن است ويرايش شود.

ضروری است
ضروری است (نشان داده نمی شود)
  نشانی ايميل شما تنها در اختيار بی بی سی است. ممکن است در مورد مطالبی که در اين ايميل مطرح شده، با شما تماس بگيريم. برای کسب اطلاعات بيشتر در اين زمينه، سياست بی بی سی درباره اطلاعات شخصی افراد را بخوانيد
    

بی بی سی مسئول محتوای وبسايت های ديگر نيست