القدس بين الدين والسياسة والتاريخ

عرضت بي بي سي العربية مساء يوم الاربعاء فلم وثائقيا حول صخرة القدس التي يرى بعض المحللين السياسين أن هذه البقعة الصغيرة حيث الصخرة هي مركز الصراع العربي الاسرائيلي فهي بالنسبة للاسرائيلين هويتهم الدينية والوطنية وعليها بنيت الفكرة الصهيونية بالعودة إلى ارض اسرائيل حيث كان الهيكل وارض الاجداد. من جانب اخر العربي المسلم الذي لا يقبل بمشاركة المكان حتى وان كان من رجال السلام والمفاوضات كما أكد ياسر عرفات الزعيم الفلسطيني.

الفلم اخرجه أحمد البديري وتم العمل على انتاجه لعدة اشهر اما البحث وجمع المعلومات فاستغرق سنتين لما للمكان وان كان صغيرا لا يتجاوز مئة متر مربع اهمية كبيرة عند المسلمين واليهود وعند رجال التاريخ والسياسة ناهيك عن هندسة المبنى.

كاميرا البي بي سي صورت المبنى من الداخل والخارج بتعمق لان الفلم كان حصرا عن الصخرة وليس كل المسجد الاقصى المليء بالفن المعماري الاسلامي لحقب مختلفة.

الفلم لم يستخدم فيه مؤثرات صوتية او حتى نص او موسيقى إلا بالقدر اليسير والسبب ان المخرج استخدم المدرسة الواقعية البعيدة عن الخيال والتمثيل والاقرب إلى حقيقة حجم الاشياء.

معماريا تلك الصخرة التي بني عليها المبنى الاسلامي الاجمل ,كما يشير الفلم, في التاريخ الاسلامي وهو مبنى قبة الصخرة. الفلم يركز على الصخرة التي تتوسط المسجد الاقصى وهي نفسها الصخرة التي يطالب بعض المتشددين اليهود ببناء الهيكل الثالث اليهودي عليها على الفور بعد هدم ذلك المبنى الاسلامي.

البعد التاريخي للمكان تناول المدارس والنظريات اليهودية المختلفة حول ماذا ومتى سيقام الهيكل الثالث فمنهم يقولون ان الله سينزله من السماء على تلك الصخرة تحديدا. البعد التاريخي له حضور واضح عند الحديث عن الصخرة وتم استخدام تقنية في استرجاع الماضي وفي تصويرالجنود الرومان وهم يجلدون اليهود ويهدمون القدس على يد القائد الروماني تيتوس.

دخول عمر بن الخطاب إلى القدس وكيف نظف مكان الصخرة بردائه وابعد الاوساخ وبنى مسجدا خشبيا كما يقول رجال السيرة فوق الصخرة تحديدا. ومن هنا بدأ العهد الاسلامي الذي ما لبث ان توقف وعندها ظهر صلاح الدين الايوبي الذي كان حاضرا عند الحديث عن الحقبة الصليبية حيث كانوا يضعون الصليب على اعلى مبنى القبة وسمي معبد الرب في اشارة إلى اهمية الصخرة عند المسيحين.

تناول الفلم البعد السياسي وكيف تكسرت مفاوضات السلام الفلسطينية الاسرائيلية على صخرة بيت المقدس عندما فشلت مفاوضات كامب ديفيد عندما تشدد الطرفان بمن يسيطر, مرة اخرى, على الصخرة.

تم تقسيم الفلم إلى اربعة اجزاء او مشاهد, الاول معماري يعّرف بالمبنى الذي فوق صخرة القدس والثاني كان تاريخا تناول النظريات التاريخية المتنوعة والثالث كان البعد الديني سواء من منظور التوراة او القران . البعد الاخير كان البعد السياسي, خاصة الصراع والتنافس على المكان من قبل طرفي الصراع.

تم استخدام صور فيديو وثائقية نادرة لحرب سبعة وستين من داخل باحة المسجد الاقصى عند احتلال القدس. تم عرض لقطات مختلفة للاشتبكات التي حدثت بين المصلين والشرطة الاسرائيلية خلال الاربعين سنة ماضية مما كان مناقضا لما قاله احد المشاركين في الفلم ان تلك البقعة هي بقعة الامن والسلام والطمأنينة.

الفلم تناول دخول اليهود إلى المسجد الاقصى خلال زيارات خاصة ولكن دون الاقتراب من الصخرة وانما كانت حول الصخرة التي يمنعون انفسهم من الاقتراب منها لما فيها من قداسة.

خلال الفلم تناول المخرج أحمد البديري البعد الاستيطاني ليس في القدس وانما في المسجد الاقصى عندما رافقت الكاميرا احد اليهود الامريكين الذي طالب بهدم المبنى الاسلامي وبناء الهيكل اليهودي والذي يناقض اصلا بعض مواقف رجال الدين اليهود.

الفلم تناول البعد الديني سواء اليهودي او الاسلامي والذي بدى ان الاقتراب كان اكثر من الخلاف عكس البعد السياسي لان الاسلام لم ينفي بناء سليمان للهيكل الاول الذي سمي مسجد سليمان ولكنه اكد ان كل الانبياء اخوة. المقابل اليهودي الديني كان يعارض قتل وسفك الدماء داخل المكان المقدس واستنكر اعتداءات الشرطة على المسلمين. في النهاية الطرفان لم يوافقا على المشاركة في المكان ولكن وافقا على قدسية الصخرة نفسها.

بعيدا عن السياسية بدأ الفلم بشرح ماهية مبنى قبة الصخرة من البعد المعماري العلمي البحت. كيف بني والزخارف إلى ماذا تشير خاصة وان الفن الاسلامي لم يصور الادميين أو الدواب وتم اعتماد فواكه الجنة وايات من القران في اشارة إلى تفرد الفن الاسلامي.

الفلم تم تصويره بينما كان يتم اعمار مبنى قبة الصخرة وشرح القائمون على الاعمار الصعوبات التي تواجههم في ادخال مواد البناء بسبب التعنت الاسرائيلي حتى المهندس المسؤول كان متأثرا فقال ان كل شرطي اسرايلي على باب الاقصى هو مهندس يعرف بالطوب ويفهم بالهندسة والبناء.